לקראת ימי בין המצרים קורא הרב פינטו לקיים את עצת חכמי התלמוד שתביא לאהבת ישראל ולישועה
לקראת ימי בין המצרים, מסביר האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו, מדוע כה חשובה "הקדמת שלום לכל אדם", ואיך ההקפדה על כך מביאה את האדם לדבקות בבורא עולם
באגרת מיוחדת ששלח הרב יאשיהו פינטו לתלמידו, חיזק פינטו את שומעי לקחו, ומתווה דרך להתעלות ברוחניות, כשהוא מתיחס הרב פינטו למאמר חז"ל הוי מקדים שלום לכל אדם, והסביר:
אנו עומדים בפתח י״ז בתמוז, ימי חורבן בית המקדש וידועים דברי רבותינו הקדושים, דור שלא נבנה בו בית המקדש, כמו שנחרב בו. ועלינו לחקור ולדרוש את סיבת חורבן הבית השני, שנאת חינם. וכל עוד לא תיקנו את המידה הקשה של שנאת חינם, עדיין הבית לא נבנה. ולכן ביותר בימים אלו עלינו להרבות באהבת חינם ובבין אדם לחברו.
הנה הגמרא (ברכות יז): אמרו עליו על רבי יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם, ואפילו נכרי בשוק. וזה מה שמזהיר התנא (אבות פד) רבי מתיא בן חרש אומר: הוי מקדים בשלום כל אדם. ועלינו לדעת שהיא מצות עשה מדברי קבלה התלויה בפה, שאפשר לקיימה בכל יום. שנאמר (תהילים לד טו) ״…בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ״.
וכך מובא בספר חרדים (פרק לח אות ד) והנהגה זו היא ראויה לכל תלמיד חכם, שיהא מקדים שלום לכל אדם כדי שתהיה רוחן נוחה הימנו. (רמב״ם פה מהלכות דעות הז) וגם יש בזה עצה טובה לכל אדם, ובפרט לאיש הגולה מארצו, שאם ירצה שירבו אוהביו ויתוודע עם בני אדם, יקדים שלום לכל אדם ועל ידי זה ימעיט מעליו את ייסורי הגלות, כי על ידי שיכבד את הבריות ויקדים בשלומם יהיה אהוב עליהם. (בית הבחירה למאירי אבות) וזוהי ההצלחה הגדולה לאדם, שיכול האדם להשיג בעולם הזה.
ורבי משה אלמושנינו (בפירושו פרקי משה על אבות) כותב, וכאשר ירגיל עצמו בזה יתגבר עליו השכל ולא יהיה נטרד בשום צד ובשום דבר, ולא יהיה פורש ממנו עול תורה בשום צד ובשום זמן.
הזוהר הקדוש מבאר דבר מפחיד (פרשת וארא) ומי שהוא מקדים בשלום צדיק נחשב, כאילו הקדים בשלום הקב״ה.
הנה הקדמת שלום אינה דבר של מה בכך, אלא מביאה את האדם להכנעה ועל ידי זה לקבלת התורה ולקרבה להקב״ה. ונשתדל בקהילת הקודש להקפיד לדרוש בשלום כל האדם, ושלא יקדים אותנו לשלום שום אדם, ונרבה בימים אלו באהבת חינם ונזכה לישועה מרובה.
באהבה מרובה,
ע״ה יאשיהו יוסף.
